#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	י. כל הגיטין שיש עליהם עד אחד או שנים כותים האם כשר ומדוע (מצת כותי האם כשרה)?	"נחלקו גבי מצת כותי ת&quot;ק מתירה שהם כישראל לכל דבר ואם כן אף לשטרות כשרים.<p dir=""rtl"">רשב&quot;ג סובר שיש מצות שהחזיקו והם נאמנים ויש שלא ותלוי אם החזיקו או לאו.</p><p dir=""rtl"">רבי אלעזר פוסל מצת כותים שאינם בקיאים בדקדוקי מצות, ולגבי שטרות בשאר שטרות פסול אפ' עד אחד כיון דאין בקיאים, אבל גיטי נשים ושחרורי עבדים שאין העדים חותמים אלא זה בפני זה {גזרה משום כולכם} אם חתום אחריו ישראל ודאי ידע שהכותי בקיא, אבל שאר שטרות שחותמים זה שלא בפני זה פסול שאולי רווחא שביק למאן דקשיש מיניה. [לל&quot;ק אף ר&quot;ג כנ&quot;ל, ולל&quot;ב הוא מכשיר אפ' בשני עדים כותים].</p>"	גיטין י.		א'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	י: שטר מתנה העולה בערכאות של גוים האם הוא כגיטין או כשטר מכר ומדוע?	לל&quot;ק דינא דמלכותא דינא ולכן אף שהשטר מחיל את המתנה קונה, אב&quot;א תני כגיטי נשים ואינו חל (וע' בראשונים האם פליגי ובמה).	גיטין י:		א'
